劉伯溫,明朝著名謀士和政治家,近年來(lái)在彩票界流傳著一種說(shuō)法:根據(jù)他的歷史智慧來(lái)預(yù)測(cè)中獎(jiǎng)號(hào)碼的“四肖選一”策略被一些彩民所推崇。“劉基”(即伯)是民間對(duì)這位智者的尊稱(chēng)之一,“蕭”、“新2”,則可能是指某種特定的數(shù)字或組合方式(具體含義未明)。,然而這種將古代人物與現(xiàn)代隨機(jī)性極強(qiáng)的游戲相結(jié)合的做法并無(wú)科學(xué)依據(jù)且存在風(fēng)險(xiǎn);應(yīng)理性對(duì)待購(gòu)買(mǎi)行為并避免過(guò)度投入以保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)安全及心理健康不受影響
在中國(guó)傳統(tǒng)文化和民間信仰的深厚土壤中,流傳著許多關(guān)于預(yù)測(cè)、占卜的故事?!皠⒉疁睾退摹素浴北闶且粋€(gè)廣為人知且頗具神秘色彩的話(huà)題。“劉備三分天下有其一”,而“諸葛亮智謀定乾坤”,然而在眾多傳說(shuō)之中隱藏著一位傳奇人物——明代軍事家兼預(yù)言家的身影——“神機(jī)妙算”、“料事如神的軍師”——?jiǎng)⒒春笫浪Q(chēng)之 “劉邦秀才”)和他的《黃金策》中的奇門(mén)遁甲之術(shù)。《黃金策略》,尤其是其中的一部分內(nèi)容被后人解讀為一種獨(dú)特的生肖選擇方法:“四屬相擇吉法”(或簡(jiǎn)稱(chēng)為 ‘三合局’,但更常以 '六十四路' 提及其核心概念:‘十二地支配生年數(shù)及五行屬性來(lái)推演未來(lái)運(yùn)勢(shì)’,本文將以此為基礎(chǔ)探討這一古老智慧的當(dāng)代應(yīng)用及其在現(xiàn)代彩票市場(chǎng)上的獨(dú)特體現(xiàn) —— 即所謂的 "劉伯明選中" 的現(xiàn)象以及它對(duì)普通民眾心理的影響力分析 。
一.歷史的回響: 《易經(jīng)》、風(fēng)水學(xué)與傳統(tǒng)文化的交融 要理解為何人們會(huì)相信并使用這種基于傳統(tǒng)文化和古代哲學(xué)的預(yù)判方式去參與現(xiàn)代的博采活動(dòng) ,首先得從它的文化根基說(shuō)起。" 易者變也",出自于周文王所作的中國(guó)最古老的哲學(xué)典籍之一——《 周禮·保氏 》 中對(duì)于變化規(guī)律的闡述," 變則通達(dá)",這恰恰是許他人命運(yùn)持樂(lè)觀態(tài)度的基礎(chǔ)所在;《黃帝內(nèi)傳》、《太乙金華宗旨》《河圖洛書(shū)》(特別是后者)等經(jīng)典著作中所蘊(yùn)含的風(fēng)水學(xué)說(shuō)更是強(qiáng)調(diào)了人與自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系以及對(duì)宇宙運(yùn)行規(guī)律的理解和應(yīng)用能力上的一種追求完美平衡的思想表達(dá)形式 . 而這些思想正是構(gòu)成所謂『 三元九運(yùn)』 、 『 六爻八論命格布局理論的核心基礎(chǔ)要素 , 也正因如此它們得以穿越千年時(shí)光依然擁有廣泛影響力, 并逐漸滲透到現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中去包括我們今天討論到的這個(gè)特殊場(chǎng)景 : 利用古人留下來(lái)的知識(shí)體系進(jìn)行某種形式的娛樂(lè)性投資決策行為( 如購(gòu)買(mǎi)福利/體育類(lèi)獎(jiǎng)券 ) 2.* 從古至今 :神秘的傳承與發(fā)展:《 黃帝 內(nèi) 經(jīng) ·素問(wèn)篇》:天人合一觀念下的人體健康管理;再到明初大儒朱權(quán)編纂成書(shū)的【玄空飛星】…… 這些看似深?yuàn)W難懂的理論其實(shí)都圍繞著同一個(gè)核 心觀展開(kāi)—那就是如何通過(guò)掌握自然界內(nèi)部運(yùn)動(dòng)法則進(jìn)而達(dá)到趨利避害目的." 這段話(huà)不僅適用于個(gè)人生活層面亦同樣可以應(yīng)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中尤其當(dāng)涉及到需要做出重大抉擇時(shí)比如是否應(yīng)該投入資金進(jìn)入某個(gè)行業(yè)或者項(xiàng)目等等問(wèn)題時(shí)候往往就會(huì)有人傾向于借助類(lèi)似這樣具有象征意義或者說(shuō)帶有一定概率性質(zhì)的方法來(lái)進(jìn)行輔助判斷從而使得自己內(nèi)心更加踏實(shí)安心些許甚至產(chǎn)生出類(lèi)似于迷信般依賴(lài)感覺(jué)出來(lái) 3.《 論< >與 < ></> 之間關(guān)聯(lián)性與影響力度剖析:
- 首先明確一點(diǎn)就是雖然說(shuō)起來(lái)很像是兩套完全不同系統(tǒng)但實(shí)際上兩者之間存在著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系." 天干"、" 地支"' 在現(xiàn)代社會(huì)的背景下看,"§" (這里指代的是前述提到的利用中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)作為依據(jù)進(jìn)行的投注)實(shí)際上已經(jīng)形成了一種相對(duì)固定模式化運(yùn)作過(guò)程: a). 選擇時(shí)間點(diǎn) ྜྷ, 根據(jù)農(nóng)歷日期計(jì)算得出當(dāng)日屬于哪一年份對(duì)應(yīng)哪個(gè)特定動(dòng)物符號(hào)代表; b ). 分析該年份與其他三個(gè)可能存在相互吸引關(guān)系的動(dòng)植物圖案組合情況 ; c ), 綜合以上信息再結(jié)合近期發(fā)生事件等因素綜合考量后作出最終決定何時(shí)何地進(jìn)行投注行動(dòng)..盡管這種方法缺乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性和可驗(yàn)證度較高程度數(shù)據(jù)支持但它卻能滿(mǎn)足部分人群精神需求給予他們心靈慰藉作用同時(shí)也間接促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)收益增長(zhǎng)...當(dāng)然啦! 我們也要清醒認(rèn)識(shí)到任何事物都有兩面性問(wèn)題..."二分辯證看待",既不能全盤(pán)否定也不能盲目推崇...... &am;# xA;](" [ ]") 通過(guò)上述論述我們可以看到無(wú)論是站在歷史文化角度還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看[ 都能夠發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)只存在于古籍文獻(xiàn)記載里面描述過(guò)的東西如今正在悄然改變著我們身邊世界并且繼續(xù)向前發(fā)展下去.....因此我們應(yīng)該保持開(kāi)放心態(tài)去看待這種現(xiàn)象出現(xiàn)而不是一味排斥打壓....畢竟每個(gè)人心中或多或少都會(huì)有些小確幸希望得到好運(yùn)眷顧嘛?
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