廣西的狼論壇是一個(gè)探索地方文化與自然共生的獨(dú)特平臺(tái)，該論道在香港掛牌，它不僅為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝艘粋€(gè)交流和分享的平臺(tái)來(lái)探討如何保護(hù)和發(fā)展當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和文化傳統(tǒng)；同時(shí)吸引了來(lái)自全國(guó)各地的游客前來(lái)參觀學(xué)習(xí)、體驗(yàn)并了解這個(gè)美麗而神秘的地方的文化特色以及其獨(dú)特的生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)等亮點(diǎn)內(nèi)容

引言——揭開(kāi)“神秘”的面紗，走進(jìn)真實(shí)的廣西世界

在中國(guó)的西南部邊陲之地，“桂林山水甲天下”、“漓江煙雨醉人心”，這些耳熟能詳?shù)拿谰氨澈箅[藏著一個(gè)更為鮮活而真實(shí)的世界，這里不僅有壯麗的山水風(fēng)光和豐富的民族文化資源吸引著無(wú)數(shù)游客的目光；還存在著一個(gè)名為《廣東-南寧地區(qū)民間交流及生態(tài)保護(hù)》的非官方網(wǎng)絡(luò)社區(qū)——“云南之南·壯族風(fēng)韻—‘桂’字頭下的隱秘角落”——簡(jiǎn)稱：“西南狼群（或稱作'小灰')”，該社群以互聯(lián)網(wǎng)為媒介搭建起了一個(gè)集信息共享、經(jīng)驗(yàn)探討以及當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)的討論區(qū) ，成為了解并參與推動(dòng)這一片土地上人與自然和諧共生的重要窗口 ，本文將深入剖析 “ 小藍(lán) (即指代此非正式組織) ” 的形成背景及其對(duì)促進(jìn)區(qū)域發(fā)展所發(fā)揮的作用 , 并試圖揭示其背后的故事和文化價(jià)值取向 . ###### 二、“云霧繚繞中”：起源與發(fā)展歷程 在2015年前后, 隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的興起,“ 南寧群聊組/小組(Nanning Group Chat / Forum )" 應(yīng)運(yùn)而生. 起初它只是一個(gè)由幾位熱愛(ài)本地文化的年輕人自發(fā)組織的線上聊天室; 他們分享各自對(duì)于家鄉(xiāng)山水的感悟和對(duì)傳統(tǒng)手工藝品制作過(guò)程的見(jiàn)解等內(nèi)容 ; 但很快地這個(gè)小小的圈子開(kāi)始吸引了更多志同道合者的加入: 從學(xué)生到教師再到環(huán)保志愿者……不同年齡層和社會(huì)角色的人們匯聚一堂共同關(guān)注于如何更好地保存這份來(lái)自大自然的饋贈(zèng)同時(shí)提高公眾的環(huán)境意識(shí).“ Naming the group as ‘Xiao Hui’, which in Chinese means 'little gray wolf', was a playful nod to their collective spirit of exploration and protection.” （取名時(shí)用中文中的 " XIAO GUI"，意為灰色的小野獸）#34;#8769;" 這個(gè)昵稱為他們帶來(lái)了不少樂(lè)趣也象征了他們對(duì)這片土地上生命力量的敬畏之心."隨著時(shí)間推移," Xiaohuigroup"(后簡(jiǎn)化為現(xiàn)用的名字)"逐漸從單純的閑談發(fā)展到涵蓋更廣泛議題的綜合性論壇包括但不限 于 : 本地的歷史研究﹑民俗傳說(shuō)解讀甚至跨地域間的合作項(xiàng)目策劃等等。"###### 三、"綠意盎然的守護(hù)者": 環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒與行動(dòng) 作為一群深愛(ài)自己家園的人士，" 西南省份上的這群小小探險(xiǎn)家們不僅限于虛擬空間的暢想而是積極投身于實(shí)際行動(dòng)之中 ." 通過(guò)舉辦各類線上線下活動(dòng)如植樹(shù)造林日徒步穿越挑戰(zhàn)賽等形式多樣且富有創(chuàng)意的活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)大眾尤其是青少年群體 對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力 ； 同時(shí)利用自身影響力向外界傳遞關(guān)于本省生物多樣性重要性 以及當(dāng)前面臨威脅的信息呼吁社會(huì)各界給予支持與合作?！拔覀兿嘈琶恳粋€(gè)微小的努力都是改變的開(kāi)始，”一位長(zhǎng)期活躍在該社群的成員說(shuō)道；“即使是在這偏遠(yuǎn)的地方我們也能夠發(fā)出自己的聲音?！蓖ㄟ^(guò)這樣的方式，《華南虎的保護(hù)》、《紅樹(shù)林恢復(fù)計(jì)劃 》等一系列旨在改善環(huán)境狀況的項(xiàng)目得以實(shí)施并在一定程度上取得了成效這也讓越來(lái)越多人看到了希望感受到了團(tuán)結(jié)的力量所在". 四**: 文化傳承與創(chuàng)新 —— 當(dāng)古老遇見(jiàn)現(xiàn)代當(dāng)人們談?wù)搨鹘y(tǒng)文化的時(shí)候往往容易陷入一種懷舊情緒當(dāng)中然而在這位名叫「大瑤」的組織員看來(lái)真正重要的是如何在現(xiàn)代社會(huì)中找到它的位置讓它煥發(fā)新的活力因此他倡導(dǎo)大家不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的技藝更要思考它們?cè)诂F(xiàn)代生活中的應(yīng)用場(chǎng)景比如結(jié)合數(shù)字技術(shù)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示或者開(kāi)發(fā)具有民族特色的旅游產(chǎn)品以此帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升民眾生活質(zhì)量...如此一來(lái)既保留住了根脈又促進(jìn)了創(chuàng)新......五結(jié)語(yǔ) ：作為連接過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)的一座橋梁 《廣州至百色沿途風(fēng)景線》（原標(biāo)題：《粵見(jiàn)嶺南山川》）里寫(xiě)道：" ...每一步都踏在了歷史的脈絡(luò)之上..." 對(duì)于那些熱衷于此的人來(lái)說(shuō)無(wú)論是那蜿蜓曲折的路還是眼前不斷變化著的景象都在訴說(shuō)著屬于他們的故...